中新社福建平潭5月13日电 (李百加)“南岛语族文化不是孤立的海洋文明，而是中华文明向海而生的重要组成部分。
厘清其源流，有助台湾少数民族寻找文化归属与发展路径。
”闽江大学人文学院院长助理黄运明12日在平潭说。
<!----> 以“越山向海潮汇一脉”为主题的2026两岸海洋文化交流平台主场活动在平潭举行。
两岸学者、台湾少数民族代表等近300人与会，围绕南岛语族文化的溯源与发展分享见解。
南岛语族是世界上分布范围最广的语族之一，覆盖18个国家和地区近4亿人口。
百余年来，国际学界持续探寻其源流脉络。
据黄运明介绍，21世纪以来，依托古DNA、语言谱系、考古遗址等多学科交叉实证，学界逐步形成共识：包括福建在内的中国大陆东南沿海，是南岛语族先民扬帆起航之地，台湾则是其向外扩散的关键一站。
福建省文物局局长傅柒生指出，两岸先民通过海上航行频繁往来，诸多留存于民俗、语言中的两岸交流历史印记，至今仍在台湾少数民族文化中延续。
台湾赛德克文史工作室负责人田贵实就此介绍，赛德克族群图腾崇拜、祖灵信仰等文化基因，与大陆东南沿海百越先民文化渊源相通、特质相近。
台南艺术大学荣誉教授关晓荣接受中新社记者采访时，以兰屿拼板舟文化为例指出，达悟人至今传承先民造舟技艺与远洋航海经验，延续祖先向海而生、协作共生的海洋人文理念。
他续指，不少台湾少数民族文化智慧仍具当代借鉴价值，但这些文化资源在岛内长期未得到充分重视。
文化遇冷，也折射台湾少数民族整体发展面临的诸多现实困境。
与会的阿美人青年杨品骅介绍，台湾现有16个少数民族族群，总人口约63.5万人，占全台人口比重不足3%，各族群青年在教育、就业等领域的发展水平长期低于台湾社会整体平均水准。
“岛内部分政治力量刻意强化‘台湾是南岛语族发源地’等叙事，把少数民族文化包装为所谓‘本土主体性’的象征，却没有回应族群发展的现实问题。
”杨品骅说，台湾少数民族长期被当作“政治符号”，而非“政策主角”。
2026年3月，十四届全国人大四次会议表决通过民族团结进步促进法，明确提出要“增进台湾同胞对中华民族的归属感、认同感、荣誉感”。
关晓荣说，这样的法治理念，为台湾少数民族发展提供参考。
“我们需要的是协作而非对抗，共生而非割裂。
”杨品骅表示，梳理溯源南岛语族文化，既能在共同历史记忆中铸牢两岸文化联结，也能立足中华海洋文明脉络，回答台湾少数民族“从何而来、向何而去”的问题。
(完) 【编辑:王琴】
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